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Giri - todos traemos algo

 giri

 

(por Shidoshi Jordan Augusto)

(traducción de José Alfonso Tola)

 

Ya decían los grandes observadores que nadie llega a este mundo meneando sus manos y su consciencia. O sea, todos nosotros traemos alguna cosa. En todos los grandes momentos que marcaron mi vida, percibí que dar, ofrecer, ser benevolente, rendersi al momento no es todo; dice un gran hombre: "tiene que aprender a recibir; aceptar lo que llega a su vida". ¡Y es verdad!

Platón nos dice que la facultad principal, esencial del alma, es la de conocer el mundo ideal, transcendental: comtemplación en la que se realiza la naturaleza humana, y de la cual depende totalmente la acción moral. Tal vez ahí estuviese el punto: siempre tuve difilcutad en aceptar algo. Tal vez el concepto de "giri", de retribución, siempre me hubiese contenido; tal vez por recelo de tener que devolver la gracia recibida. Para los japoneses, el Giri, para quien lo reconoce, queda impregnado en el alma. ¿Será?


En reflexión, se ha de verificar los motivos por los cuales se cambia tanto cuando ciertos conceptos son eternos. En realidad, los viejos hábitos nunca cambian; apenas llegamos a ser convenientes, ¿no? ¡Giri y alma! ¿Serían uniones negativas?

Entretanto, si miramos en profundidad, siendo que el alma racional es, de facto, unida a un cuerpo, dotado de actividad sensitiva y vegetativa, debe existir un principio de una y otra. Segun Platón, tales funciones serían desempeñadas por otras dos almas- o partes del alma: la irascible (ímpetu), que residiría en el pecho, y la concupiscible (apetito), que residiría en el abdomen - asi como el alma racional residiría en la cabeza. Naturalmente el alma sensitiva y el alma vegetativa son subordinadas al alma racional. Análogamente podemos decir que por la profundidad del alma japonesa, para el Giri, en verdad, no hay limites; en el pasado, una deuda grande se pagaba con el Seppuku. Para muchos estudiosos era una gran jugada de los grandes señores feudales: tener a alguien con una deuda impagable. Ningún señor quería morir, Es en este aspecto que muchos consideraban el Bushido una gran jugada medieval: ¡fidelidad, honor, y muerte! Y ahí que muchos preferían morir de hambre que aceptar una ayuda de la aristocracia. Por lo menos tendrían una oportunidad de vender sus servicios a quien les pagase.

Giri y Seppuku: la combinación perfecta para los especuladores, principalmente porque, al final, cuando envejecían, todos percibían que en la vida reside la eterna paradoja. El dualismo de los elementos constitutivos del mundo material resulta del ser y del no ser, del orden y del desorden, del bien y del mal, que aparecen en el mundo. De la idea - ser, verdad, bondad, belleza - depende todo cuanto hay de positivo, de racional en el bienestar de la experiencia. De la materia - indeterminada, informe, mutable, irracional, pasiva, espacial - depende, al contrario, todo lo que hay de negativo en la experiencia. Me dice este gran hombre: "en relación a la vida, existe un secreto":

Dé una sonrisa a todo el mundo que encuentre.
Sonría con sus ojos y acabará sonriendo y recibiendo sonrisas.

Ofrezca una palabra cariñosa cargada de sentimientos afectuosos.
Será cariñoso y oirá palabras de afecto.

Haga elogios - desde el fondo de su corazón.
Apreciará y será apreciado.

Dé honor, crédito y aplauso, los laureles de la victoria.
Serás honrado y recibirá crédito y aplausos.

Dé un tiempo para una buena causa con entusiasmo
Serás ricamente recompensado.

Dé esperanza - el ingrediente mágico para el éxito.
Tendrás esperanza, como también la llevarás.

Dé felicidad - el más valioso estado mental.
Recibiras coraje y serás animado.

Dé incentivos - la luz solar verbal.
Recibirás incentivos y te sentirás incentivado.

Dé una respuesta agradable - el neutralizador de la irritación.
Te sentirás agradado y recibirás respuestas agradables.

 
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